「庭・刀・本・酒」の余生を過ごしています

屋号の看板ステッカーを事務所前の分電盤に張りました。我が事務所は景観保全地区内にあり、さり気なく・・・ 嵯峨野逍遥の際は、探してみてください。  

‘酒’は、自らの思想や生き方が独善的になりすぎる感があり、その凝り固まったり偏ったりした時の心の融和剤として、そして共有できる方々との語らいの場への招誘剤として美味しく嗜み、酔いとともに大人の世界に至れたら・・・幸甚。 昨今、大人や漢があまり見れなくなったような気がします。今の時代を真っ当に生きる8割の人と、異端ながら少し外れた生き方しかできない2割の人、この関係が依存や迎合や羨望や卑下・・・などなく、この二元的価値観以上にもっともっと多様な生き様や価値観を許し合える大人の成熟した世であったほしいです。 そこには、‘俯瞰’と‘慮り’からかと。 植物の美しく多様性な生き方を、我が庭の植物達に登場してもらい『四季折々の景』に紹介していきます。一服の清涼剤になれば幸甚です。

‘本’は、知識の習得という頭でっかちになる手段だけなく、テレビに象徴される如く受動的に惰性の中でも得られる昨今蔓延している情報源とは一線を画す、自らが能動的に価値を見出す事のできるのが本です、只のミミズが這った様な黒い線でしかないものが文字となり、それが文章となり、情報となり頭に入り、その情報となったものを自らで咀嚼し、それが時間をかけ醸成され、それが自らの言葉、文言、思想になって現れてくる。そしてそれが受け売りの言葉でなく本当の言葉として表れてくる。それが巧妙な甘言で擽り煽る社会やマスコミからの飴ちゃんやニンジンを食らわない、手段となる。万巻の書も乱読すれば８割は駄本、しかしその８割を読んでこそ２割の良本に出会えます。商業的雑誌などでなく本は、著者が真剣に語り懸ける対話であり酒場のカウンターで酒を酌み交わしながらのその著者と語り合うの同じであると、知識の吸収ではなくその著者との一期一会の巡り合いなので、再読はしません。何も残らない事は多々有り。しかし世界中そして千年以上前の朋に話を聞けるのは・・・幸甚。次回は、‘酒’について。

‘刀’は、日本の伝統武芸の一翼を担う‘居合術’のお稽古に励んでいます。古流派の教え習い、この先達より400余年21代からの‘根元の巻’と、師による口伝を縦糸に連綿と繋がる伝統です。その連綿と繋がる背景には武家社会を通して武家の嗜みとして能楽や茶道などと共に武家の素養として代々伝わったもので決して喧嘩殺法ではありません。その400余年の20人の先人達を慕い辿るには、日本の文化伝統そしてその教養学問の素となる仏、儒、神、道の宗教も根底に流れています。この居合術を切り口に、今世生き立っているこの場に感謝する意味で日本この場の文化伝統そして志ある人々によって継承されてる大切なモノを共有共感し、そして探求しています。余生、蔑ろにそして商売の糧のみに利用されそうなこの深奥なる日本の文化伝統。また志ある多様な切り口からの話を聞くことが出来れば・・・幸甚。次回は、‘本’について。

「四季折々の景」に我が庭の一片の‘美’を、随時アップします。一服の清涼剤となれば幸甚です。

‘庭’は、造園人そして神が造れる四次元の創造の場。 悠久雄大なる大自然の営みや人間視点からの花鳥風月を、律した素の心で対峙し六感で感じ、自らの持つ微力をそのちっぽけでも無力ではないその力を信じ、造化随順を弁え、一石を投じる場。 その一石とは、人間の英知・伝統・思想・宗教・技術・・・を知り自らの審美眼を見出すことで人為の何かが生まれてくる。 弁えた調和。それは決して出しゃばらず自然を上回わらない、 八割自然、二割人為ぐらいがちょうど良いのでは！と。 そこに‘美’があると辿り着いています。 またそれは一事が万事。 これからも‘庭’を生きる基軸に、 そしてもっともっと‘庭’を知り、感じ、有限の時間携われたら・・・幸甚。 次回は、‘刀’について。